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  • 寒山诗里的马祖与石头

    寒山诗发皇心曲。  关键词寒山诗 马祖道一 性在作用 佛性   马祖道一的洪州禅在中唐时期的最终胜利,乃是禅宗思想史上的一大盛事。马祖所力倡的“即心即佛”、“无事(平常心”、“作用是性”等...》③  昔日极贫苦 ,夜夜数他宝。④  今日审思量 ,自家须营造。⑤  掘得一宝藏 ,纯是水精珠。⑥  大有碧眼胡 ⑦,密拟买将去。  余卽报渠言 此珠无价数。⑧  相关的禅宗思想史料  (1...

    小川隆等

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

      “梵境寺在郡城东北,今长治县侧。隋建,不知毁于何代。万历己酉(1585,居民取土得舍利,唐仪凤三年(678藏也。有石刻舍利铭……沈定王奉舍利建塔于昭觉寺东廊,有状元朱之蕃记。”  《潞安府志...一次万历二十年,1592;第二次万历二十六年,1598。出动兵力数量多、延续时间长、战况激烈,明朝年逾七十老将邓子龙,朝鲜水军名将李舜臣均牺牲于此役。  玄菟,玄菟郡,汉武帝灭朝鲜所置,即今朝鲜...

    不详

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    迄今为止最早提及藏传佛教艺术流派曼(门当派、堇(钦则派、啾(齐乌派三大画派的汉文文献。该书引言中称“彼所出载经传颇多,而得其传授者曼、荃、啾三氏惟精,西来佛像什有八九,靡非彼三家所出者而天下...在《西藏艺术研究》(汉文版1989年第1期上发表的《艺术之乡——洛扎》一文中记述“……洛扎县的门唐乡,还是西藏绘画宗师门当玛的故乡,在不远的山上,至今还保留有他的灵塔。”据笔者掌握的材料,这是关于...

    达尔文·尼夏

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  • 西夏文佛经《吉祥遍至回和本续》题记译考

    。一种是《本续》第三、四、五卷3册,此3册佛经题记内容相同,均为(文中的第一行是西夏文题记录文,对应的第二行国际音标为西夏文字的拟音,对应的第三行是它们的汉语译文  另一种是《要文》、《广义文》和...当多吉(愤怒金刚应是同一人。  “四续善巧国师”其中“四续”即四大续部,也就是四大类经典。有事续、行续、瑜伽续和无上瑜伽续。密教之经典称为续,续为恒常之义,故名为续。[17]“善巧”佛教术语,...

    孙冒盛

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  • 《中庸》新论哲学与宗教性的诠释

    ,来捍卫一种与争论双方都有重要不同的论点。我们经过审慎考虑的看法是这样的《中庸》委实是一个连贯的文本,但与朱熹不同的是,其作者肯定并非子思本人(开头的那一段可能除外。  自始至终,《中庸》都是对其...symbiotic relationship。在这种倡议之中,《中庸》试图劝阻对子思的这样一种解读禀赋于自然并且受到环境所决定的人类,在其周遭的世界中相对来说是被动的参与者。《中庸》的这一中心论证...

    安乐哲 郝大维

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  • 释心觉生平事迹析论

    委员8。嗣后经同志的奔走及买通,同年12月27日获判无罪。氏获释后,更积极的参与民众党台南支部的党务工作。台南支部举办的多场讲演会,也曾担任辩士(即讲演者,所参与讲演会有反对普度讲演会9、第六次议员...受戒法会,1936年被检举涉谍;这与释心觉信仰佛教的时间是有出入的,根据笔者访问释心觉的二儿子梁南坤(1921~2004,表示  父亲从大陆回来后(1945年,因发生二次大战,美国总统指使发射...

    不详

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  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字?

    ,举示大众。这时候,在会的人很多,天上的、人间的,都不知道是怎么一回事——天人罔措。只有迦叶尊者会心微笑相应。(摩诃迦叶尊者心领神会,契入佛的提示,微微一笑,与佛心心相印。佛立即宣告说‘吾有正法眼...  说到这里我们就要先谈谈在修法中常见的几种错误  (1很多人误会了佛经上所说的功德相。诵这个经有什么功德,诵那个经有什么功德。大家听到或看到后,著了功德相,一天到晚忙不过来,这个经诵诵,那个经...

    慧伯

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  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    笔者观察到梵志园的特色上网者以男同志佛教徒为主。因此,笔者在一篇相关的研究论文——〈台湾女同志佛教徒的“出柜”困思〉(杨惠南2002[4]当中,曾指出台湾女同志佛教徒不愿“出柜”[2] 的三个可能...下面三方面  〈i〉废止或修改佛典中歧视同志佛教徒的规定;  〈ii〉建立以“缘起”为主旨的台湾同志佛教徒的“主体”论述;[3]  〈iii〉生态女性主义(Eco-feminism与深层生态学(...

    杨惠南

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  • 宗教命题的真理问题——宗教体验基础上的宗教多元论

    环境和成心的局限。假如叫来第三个人,让他来判断谁是谁非,他会怎么判断呢?无非有四种情况(1他与你的意见一致,认为“上帝没有位格”,这样他就判断你真而我假。可是他既然与你一致,如果我坚持我的看法(象...的这个意见是我们都承认的底线,无关乎我们争论的实质(“上帝有无位格”,因此也不能作为标准来裁判我们之间的是非。  庄子这番话,真是犀利地道出了当今宗教多元论和对话中的问题实质统一标准的不存在,绝对...

    周伟驰

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    扎巴恩协与扎塘寺   来源西藏研究  作者张亚莎  [内容摘要]扎巴恩协作为11世纪的一位高僧,历经11世纪卫藏佛教复兴(1050年以前的过程。这是当时的大环境,而对于扎巴恩协本人而言,他独特...意为“富有的神通识”;“格西”则是鲁梅派高僧特有的专用称呼。很显然,“格西扎巴恩协”这一名称本身已经传达出了比较丰富的含义,它至少能够反映出这样几层意思一、他属于鲁梅派的高僧(格西;二、他在密教...

    张亚莎

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